宋襄公身为春秋霸主，却惨遭质疑多年，原因是这样

楚庄王是春秋五霸之一,即位时年龄尚不足20岁，幼主继位,国内各方势力都蠢蠢欲动。在复杂的形势下，他为求自保,采取了以静观动的对策。表面沉醉于打猎饮酒,美色宴乐、不问政事的状况，甚至还在宫门口挂起块大牌，上边写着：“进谏者，杀毋赦.”,谁敢来劝谏,就要小心掉脑袋。

此牌一出,谁还敢来呢?劝不劝的了先不说,为此丢了性命可真是得考虑考虑了。

不过,还真有人敢来.这位胆大的人就是大夫伍举。

有一天，大夫伍举觐见楚王。楚庄王手中端着酒杯，醉醺醺地在观赏歌舞。

他眯着眼睛问道：“大夫来此，是想喝酒呢，还是要看歌舞？”

伍举话中有话地说：“有人让我猜一个谜语，我怎么也猜不出，特此来向您请教。”

楚庄王一面喝酒，一边问：“什么谜语，这么难猜？你说说。”

伍举说：“谜语是‘楚京有大鸟，栖上在朝堂，历时三年整，不鸣亦不翔。令人好难解，到底为哪桩？’您请猜猜，不鸣也不翔。这究竟是只什么鸟？”

楚庄王听了，心中明白伍举的意思，笑着说：“我猜着了。它可不是只普通的鸟。这只鸟啊，三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。你等着瞧吧。”

伍举明白了楚庄王的意思，便高兴地退了出来。

过了几个月，楚庄王这只大鸟依然故我，既不“鸣”，也不“飞”，照旧打猎。喝酒欣赏歌舞。

大夫苏从忍受不住了，便来见庄王。他才进宫门，便大哭起来。

楚庄王说：“先生，为什么事这么伤心啊？”

苏从回答道：“我为自己就要死了伤心。还为楚国即将灭亡伤心。”

楚庄王很吃惊，便问：“你怎么能死呢？楚国又怎么能灭亡呢？”

苏从说：“我想劝告您，您听不进去，肯定要杀死我。您整天观赏歌舞，游玩打猎，不管朝政，楚国的灭亡不是在眼前了吗？”

楚庄王听完大怒，斥责苏从：“你是想死吗？我早已说过，谁来劝谏，我便杀死谁。如今你明知故犯，真是傻极了！”

苏从十分痛切地说：“我是傻，可您比我还傻。倘若您将我杀了，我死后将得到忠臣的美名；您若是再这样下去，楚国早晚是要灭亡的。您就当了亡国之君。您不是比我还傻吗？我的话说完了，您要杀便杀吧。”

楚庄王忽然站起来。动情地说：“大夫的话都是忠言，我必定照你说的办。”随后，他便解散了乐队，打发了舞女，决心要大干一番事业。

其实这三年来，楚庄王对楚国的政局和各类人物有了一个基本的了解。他表面看似昏庸无道,实则暗中观察,谁是可以被当做左膀右臂之人.

他重用了伍举、苏从等忠直之臣，攻灭了前来进犯的庸国，使楚国的势力向西北扩展，任用孙叔敖为相，重视社会生产，发展经济，兴修水利,充实国力。使楚国虽地处南蛮,在几年之内,就有了足以北上称霸的底气.

楚庄王治国有方,也留下了”不鸣则己,一鸣惊人”的历史典故。

在位期间,也大胆融通华夏文化，从个人修身养性到国家治理的各个环节,都十分注重学习和吸收以周礼为核心的中原文化.使得华夏文化在中原以外的南方蛮夷之地得到弘扬。

楚庄王实现了问鼎中原的宏图伟业,开创了楚国在春秋战国时期经久不衰的盛世局面。

与他威名远扬不同的,是另一位霸主,也是争议很多的一位,如果说春秋时候也有舆论流量,那他绝对是第一名.他就是”宋襄之仁”的主角—继齐桓公之后,第二位称霸春秋的宋襄公。

事情要从齐桓公去世后说起。

齐桓公过世,齐国内乱,国力严重受损；此时晋国也因为“骊姬之乱”实力大损，著名的春秋霸主晋文公--重耳还在四处流浪。秦国此时一直被挡在函谷关之西，和戎狄争斗的你死我活，根本无暇东顾。

所以此时只有楚国一家独大，然而楚国是不被中原各国认同的。楚国地处南蛮，只是因为投靠了周文王，在武王伐纣中立下了一些功劳，所以被封为“子”爵。

这个爵位在五等爵位“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”中处于第四等，是非常低的。

而且楚国此时的文化和中原各国文化差异很大，所以楚国依然被其化个当成南蛮看待，如果让楚国成为霸主，那中原各国心里面肯定不痛快了。

齐桓公过世,楚国最大的威胁已经没有了,所以,楚国北上决心已定, 并且势在必得。这个时候，能与之抗衡的也只有宋国。

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宋国的疆域在今天河南商丘一带,是中原地区的中心地带, 虽然国力不如楚国,但作为中原唯一可以有能力抵挡楚国的国家,宋襄公必须在此时做出表率,不能允许南方蛮夷在中原地区称王称霸.

在春秋时期，周礼还没有完全崩塌，各国打仗都是尊重礼法的。打仗前必须下战书邀约在什么地点，什么时间打仗。

作为华夏文化正统,宋襄公现站在了道义的制高点，率仁义之师迎战楚军。既然是“仁义之师”，凡事都要讲仁义。虽然对方是蛮夷，虽然对方比自己强大很多，但宋襄公依然让楚军过河，列好阵型后再开始战斗.可此战,宋襄公一败涂地,甚至赔上了自己的性命.

《左传·僖公二十二年》这样记载:：宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。

这段讲的意思是: 宋襄公和楚国军队在泓水之滨交战时，宋国军队已经准备好了，但是楚国军队还没有过河，此时司马子鱼就对宋襄公说：“敌众我寡，楚军还没有全部过河，请主君下令攻击楚军。”

宋襄公说：“不行。”

然后等楚军全部过河后，军队阵型还没有排好，这时司马子鱼又劝襄公，请求下令攻击。

然而宋襄公又拒绝了。

最后等楚国军队全部列好阵型后，两军击鼓决战，

宋国败之。

宋襄公因为此战不仅受了伤，于第二年就去世了。

也因为此战，留下了“宋襄之仁”这个被耻笑千年的成语。

但是宋襄公却是当时春秋时期继齐桓公之后的第二位霸主，如果他真的那么蠢，怎么会被人认可呢?

宋襄公代表的是中原正统的华夏文化,讲究”礼仪仁义”。虽然战败, 但却维护了周礼的尊严，也让南蛮之国的楚人深刻认知到文化的内涵,见识到了什么是”仁义之师”。

可是在敌我双方对峙的情况下,太讲究”仁义”,是不是有些愚蠢,还会很吃亏呢?
这又是”仁者见仁,智者见智”的问题了.你怎么想呢?留给我们慢慢思考吧。