孟尝君的三窟是这样来的

战国时，齐国孟尝君田文在薛邑，大量延揽各诸侯国的宾客以及各国犯罪逃亡的人，最盛之时，门下食客达三千余人之多。孟尝君宁肯舍弃家业也要给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。每当接待宾客时，孟尝君总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。为此，天下贤士们大都情愿归附孟尝君。而孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。

当然，作为当时最为深谋远虑的政治人物之一，孟尝君这么做当然并不是因为他天生就乐善好施。他这么做，是因为门客们对他来说大有用处，在各种危难的时候，他们总是能够为他排忧解难。齐愍王二十五年（前299年），齐王派孟尝君到秦国，秦昭王把孟尝君囚禁起来，并图谋杀掉孟尝君。孟尝君派人去见昭王的宠妾请求解救。秦王宠妾答应帮助，但以得到孟尝君的白色狐皮裘为条件。孟尝君来的时候带有一件价值千金的白色狐皮裘，但后来却献给了昭王，天下已没有第二件。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，大家都无计可施。这时，有一位能力差但会披狗皮盗东西的人毛遂自荐，当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件白狐，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到白狐裘后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。

孟尝君获释后，立即乘快车逃出城关，夜半时分到了函谷关。昭王开始后悔放了孟尝君，于是派人驾上传车飞奔而去追捕他。按照秦法规定，只有鸡叫时才能放人出关。孟尝君焦急万分；这时，宾客中又有个平时能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，孟尝君便立即逃出了函谷关。当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，其他宾客都耻于和他俩为伍，而这时，偏偏是靠着这俩人解救了他。

就连这些“鸡鸣狗盗”之徒都被孟尝君收在门下，可以想象孟尝君构想之细。但事实证明，他们的确发挥了自己的作用。为着这样的目的，孟尝君对待那些大有才能之士自然更加器重。孟尝君门下曾有一个很有才能的门客与他的爱姬私通。有人劝孟尝君杀了此人。不料孟尝君听后毫不生气，不但没有责备惩罚那位好色的门客，反而将这名姬妾赐予门客为妻。一年后，孟尝君又对门客说：“你与我相交已非一日，但没有能做到大官，给你小官你又不要。我与卫国国君的关系甚好，现在把你介绍给他，并且给你足够的车、马、布帛、珍玩，希望你能跟随卫国国君认真办事。”门客到了卫国之后，卫国国君十分器重他。没过多久，齐、卫两国关系开始恶化，卫国国君想联合天下诸侯一起攻打齐国。那个门客听说这一消息后，连忙劝说卫国国君取消这个打算，并且对他说：“如果您不听我的劝告，认为我是一个不仁不义的人，那么我立刻撞死在您面前。”卫国国君见这人如此忠义，便听从了他的劝告，而齐国则因为孟尝君对门客的思惠而避免了一场灾难。

冯谡是门客中较为“怪异”、但具有突出才能的一位。

一开始，他在孟尝君门下一年多时间里，几乎没有任何作为。当时孟尝君正做齐相国，由于门客众多，封邑的收入已经不够奉养食客，于是派人到薛地放债收息以补不足。但是放债一年多了，还没收回息钱。有人推荐冯谡，说他好像没有其他的本事，不过看起来能言善辩，正好派去收债。孟尝君于是派冯谡去收债。冯谡在辞别孟尝君时问道：“如果收到债了，要买些什么东西回来？”孟尝君曰：“你看我家缺什么就买什么吧。”不料冯设在薛地收息时，假传孟尝君的命令，为无力还款的老百姓免去了债务，并把债券都烧毁了，这一举动，使得孟尝君在薛地颇得民心，“民称万岁”。这样，冯设就在薛地百姓中埋下了感恩于孟尝君的种子，换得民心，功德无量。孟尝君听到冯谡烧毁契据的消息，当时十分恼怒，但虽然心里不快，也没有责怪冯谡。

又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王借故罢其相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑还有百里，百姓们就早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时才知道冯设焚券买义收德的用意。出于孟尝君政治地位还不巩固的考虑，冯谡对孟尝君进言说，狡兔有三窟，现在您只有一窟，也就是只能做到勉强自保，并且说愿意为他“复凿二窟”。孟尝君于是给他五十辆车，五百斤黄金去游说秦国。冯谡一番游说，加上秦王也久闻孟尝君的贤名，于是立即派出使节，以千斤黄金、百乘马车去聘孟尝君来本国担任相位。秦国使者接连跑了三趟，可孟尝君坚决推辞不就。冯谡诱使秦王珍重、竞争孟尝君，引起了齐王的高度重视，抬升了孟尝君的价值。齐王连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要不计前嫌，重任相位。冯谡劝孟尝君趁机索取先王的祭器，在薛地建立宗庙。这样，冯谡就为孟尝君凿好了三窟。

在危险和困难面前，成功者的办法似乎永远都比别人多，那只是因为，在此之前，他们已经尽量多地做了“铺路”的工作了。尽可能地多为自己想条退路，多条出路，是功成者最为宝贵的经验。铺路的反面是砌墙。砌墙就是堵住了一条去路。为人处世总是需要一定的生存空间，铺路就好比打通了这一空间和其他空间的连接，使我们随时可以过渡到其他空间去;而砌墙则恰好相反，它是堵住了这种联系，因此生存的空间就会越来越少。为了让我们生存的空间越来越大，而不是束缚我们，最好是多铺路少砌墙。

在现实生活中，给人恩惠，多交朋友，至少是不轻易得罪人，就是铺路；而动不动就得罪别人，从不肯原谅他人，甚至主动侵犯别人，都是砌墙的不当行为。当然，铺路是难免要付出一定的代价的，但是这些代价是值得的。当你感到自己的利益被侵害时，自己不被尊重时，不要轻易动气，这时候，你的养气功夫就显露出来了。

冯谡有先见之明，知道当权者需要眼光长远，而不局限于当前，这样才能长久。他为孟尝君所凿的“三窟”，可以说为他以后铺了很多条平坦的道路。其实，这何尝不是孟尝君自己的真实写照呢？他大纳门客，善待门客，能容忍门客对自己的无礼和暂时“无用”，甚至轻易饶恕别人对自己姬妾的非礼，没有一定的容忍养气功夫是办不到的。而他之所以这么做，其实就是在为自己“铺路”，只不过他所用的方法是“广施仁义”而已。要知道，没有“利润”的买卖，绝对不成功者所为。事实上，他的确获得了丰厚的回报——正因为他铺路的成功，史书说在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，几乎没有遭遇任何真正的灾难，而这在诸候混战的战国时期是难上加难的