甘地简介（为何丘吉尔说他令人作呕 爱因斯坦却说他是人类良心代表）

（说历史的女人——第689期）金无足赤，人无完人。即便是位伟人或者圣人，他在一定的历史阶段或者一定的地域范围内，评价也可能是不一样的，肯定是有褒有贬。今天说的这位是世界东方的伟人圣雄甘地，在他的国家印度被尊称为国父，但在世界范围内却褒贬不一。比如在中国，有人说他是伟大的民族英雄，也有人说他是懦夫。在西方更是如此，比如圣雄甘地在英国曾被著名的首相丘吉尔鄙视，但同时西方的另一位伟人爱因斯坦，却对他大为称赞。那么圣雄甘地究竟是一位怎么样的人？为何丘吉尔曾说他令人作呕，而爱因斯坦却说他是人类良心的代表呢？今天我们就来全面认识一下这位传奇人物。

一、13岁娶文盲女孩为妻，甘地曾是一个性格懦弱的人。

1869年10月2日，甘地出生于印度的一个印度教家庭，他自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩，甚至性格懦弱。他13岁便依父母之命与一同龄的文盲女孩结婚。不幸的是，他16岁时父亲就去世了，而且他的第1个孩子出生后不久就夭折了。甘地自幼喜欢读书，颇有志向，很早就立志为印度人民的独立而奋斗。

从17世纪中期开始，英国就开始在印度拥有殖民地。后来英国直接控制的地区越来越大，最终占据了印度三分之二的领土。到甘地的年代，英国统治印度已经两个世纪，这在印度人看来是一种耻辱，但是英国的强大，使印度人尽管努力过，但始终无法争取独立。这个重担让性格腼腆甚至懦弱的甘地来承担，似乎谁也不会相信。但最终，这个善良而羸弱的少年创造了奇迹。

1888年，为了寻求救国之路，19岁的甘地，不惜被开除种姓身份，不惜抛妻离子，远涉重洋，赴伦敦求学，在伦敦大学学习法律。他接受了英国的法制思想，取得了伦敦大学的法学学位，并获得律师资格。在求学期间，他对西方文明曾产生极大的崇拜心理，但经过一定的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模仿，坚持了原有的宗教信仰。

甘地学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，但历遭挫折。第一次替人打官司就因懦弱的性格而临阵怯场，导致失败。半年后回到故乡，靠兄长和亲友的资助维持律师业务。但律师业务仍毫无起色，使他倍感苦闷压抑。后来有个来自南非印度人的案子要他处理时，他干脆离开家乡，义无反顾地踏上了前往南非的历程。

二、甘地创立非暴力不合作运动，为印度的独立而不懈奋斗。

当然南非也是英国的殖民地，而且种族歧视更加严重，所以甘地和这儿的印度人在南非更受歧视甚至是侮辱。不过这更激发了他的民族自尊心，使他坚定地走上了领导南非印度人反种族歧视的斗争道路，很快成为引人注目的人物。他在这里培养了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。

甘地把印度教的仁爱、素食、不杀生的主张，同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思想相结合，并吸收了梭伦、托尔斯泰等人的思想精髓，逐渐形成了非暴力不合作理论。

他抛开宗教的神秘主义和繁琐仪式，将道德伦理的说教提高到神的位置，认为真理就是神。在探索真理接近神的过程中，甘地认为实现真理的唯一手段就是非暴力，这种非暴力从本质上是指，爱就是人的本性，真理的原则实际上就是爱的原则，哪怕是对待仇敌也同样如此。甘地坚信精神的力量，并坚持用非暴力的手段，就能够战胜一切恶，甚至是感化一切恶的行为和事物。

1915年，甘地回到印度。他游历印度各地，以深入了解他久别的祖国。他发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，他很快成为印度国大党的实际领袖，使“非暴力不合作”成为国大党的指导思想，开始为印度的独立而奔波。

甘地认为英国人在印度的统治是暴力的，不道德的。然而，英国人作为统治者同样是有人性的，并非敌人，因此，可以通过非暴力的斗争方式，并促使其改正错误。开始他对英国是怀有幻想的，当时发生了第一次世界大战，甘地公开支持英国一方，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。但是这不过是他的一厢情愿，战后的英国殖民当局仍然统治印度，这使甘地下决心不再支持英国，开始同英国当局决裂，就是公开不合作。

1919年甘地发起全国性的非暴力抵抗运动，发动群众抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货，进而推广为全民反帝斗争。1929年12月31日，国大党拉合尔年会通过争取印度独立的决议，授权甘地领导新的不合作运动。

1930年，印度殖民当局制定了《食盐专营法》，大幅度提高食盐的价格和税收，引起了人民的强烈不满。在这种形势下，甘地毅然领导了“食盐进军”的斗争。

这年3月的一天清晨，甘地带领80名信徒，来到一个修道院宣誓，然后排着整齐的队伍，在炎炎烈日下徒步，开始了“食盐进军”。他们要到遥远的海边去煮盐，迫使殖民当局让步。

在路途中，每过一个村庄，甘地都召开群众大会，宣传他一贯主张的“非暴力不合作”的斗争策略，即用和平的方式反对当局。他的主张赢得了不少人的支持，于是，队伍越来越壮大。他们风餐露宿，花了24天，才到达目的地。这时，随他而行的人已经有一千多人。当天晚上，他们绝食祈祷，并宣誓：“除非印度获得自由，当局不再实行《食盐专营法》，否则，就永远住在海边。”

甘地的行动引起了印度人民的广泛支持。这样，印度沿海地区都开展起自制食盐的行动，与此同时，印度各地到处举行示威游行，一个群众性的反英斗争蓬蓬勃勃地开展起来。

殖民者当局恼羞成怒，他们出动警察到处镇压手无寸铁的老百姓，还把甘地抓了起来，并下令取缔了甘地领导的国大党。但是，广大人民没有屈服，全国性的示威游行更加风起云涌。当局出动武装警察镇压，示威群众与警察展开战斗。接着，示威游行转化为武装起义。

殖民当局害怕了，在1931年1月，不得不释放了甘地和被逮捕的群众，并撤销了取缔国大党的命令，承认沿海人民煮盐的合法化。“食盐进军”终于取得了初步胜利。

三、甘地领导印度人民取得国家的独立，被尊称为“圣雄”。

1942年4月，在印度国内广大群众反英情绪高涨和日本侵略者迫近印度的形势下，甘地提出了英国“退出印度”的口号，并先后发起了第三次不合作运动，但被英国镇压下去。甘地入狱，直到1944年5月才出狱。二战结束后，处于内外交困的英国政府慑于印度民族解放运动的压力，答应印度独立的要求。

但因印度教、穆斯林教的分歧对立由来已久，加之英国分而治之政策的影响，印度、巴基斯坦分治已成定局。甘地为维护印度统一不懈努力，终无回天之力，只好接受印巴分治。不过印度还是摆脱了英国人的统治，获得了独立。为印度独立而奋斗的甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意。

在甘地的领导下，印度最终赢来了独立。然而，意义不仅仅在于此，甘地对印度的贡献，更在于他所展现出的强大的精神力量，他几乎影响了整整一代印度人，而他所创立的非暴力不合作的独特思想体系，更是深入影响到印度的政治、经济、文学等各个方面。

由于甘地的伟大功绩，他赢得了“ 圣雄”的称号，这个称号是伟大的印度诗人泰戈尔赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。甘地配得上这个称号。1999年美国《时代》杂志评选出20世纪风云人物。第一位是爱因斯坦，第二位是罗斯福，排在第三位的就是圣雄甘地。

四、甘地被英国首相丘吉尔鄙视，被爱因斯坦大赞。

甘地被印度人称为国父和圣雄，但却遭到了英国前首相丘吉尔的鄙视，他曾这样说甘地，“瞧那位伦敦法学院毕业的善于煽动的律师，现在却装成东方人常见的苦行僧模样，半裸身子，骨瘦如柴，居然还心安理得地与副王（印度总督）平起平坐，进出王府，装模作样与英王的代表一起用餐喝茶，真是令人作呕。”

为何丘吉尔会对甘地这么说呢？首先他是英国利益的代言人，而甘地领导的印度独立运动恰恰是跟英国人的利益相反的。丘吉尔在年轻时曾随英国军队在印度作战，对印度十分了解，他在1897年以战地记者的身份参与镇压了一次印度民族起义。他在印度呆过两年，从那时起，他就对印度人十分反感，并曾在公开场合表示对印度人的歧视，在他眼里，印度人似乎是一群野蛮人。

甘地在印度全国展开非暴力不合作运动，并进行了十多次的绝食，以抗议英国殖民主义，而当时担任英国殖民地事务大臣的丘吉尔就对部下说道：“应该把甘地捆住手脚放在德里城门，然后让总督骑大象踩他。”丘吉尔还曾猛批印度人生育没有节制，人口大量繁殖而造成极大的贫穷。

还有，在文化和信仰上丘吉尔对印度人，对甘地是难以理解和认同的，他曾说印度人信仰的宗教是一种残忍的宗教，所以对印度人也很讨厌，尤其是对甘地苛刻的节欲习惯更加讨厌甚至是鄙视。

根据英国历史学家亚当斯的著作《甘地：赤裸裸的雄心》记载，甘地的节欲达到了常人无法理解的地步。比如他在37岁时就庄严地向妻子下了节欲的誓言，宣布他的性生活正式结束。

为了彻底根除自己身上一切欲念，甘地进一步加强了与女性接触的机会。他寻找机会让一些年轻的女子为他按摩，或者让一些年轻性感的女人和他同浴，甚至同床就寝，以此来考验并坚定自己的节欲能力，这就包括他和侄孙女摩奴数夜同床，但甘地恪守他的禁欲誓言，始终坐怀不乱。甘地曾经这样说过，“对于真正的节欲主义者来说，他们的生殖器仅仅起到象征性的作用，而决不能产生其他功能。一位尽善尽美的节欲主义者必须能够睡在赤身裸体的美女身边，但丝毫不为其艳丽姿色而动摇。”

这些都是丘吉尔所不能理解的，所以他对甘地是鄙视的。不过伟大的科学家爱因斯坦对甘地却十分肯定，曾公开赞扬甘地。为何？

五、甘地在耶稣受难日这天遇刺，他被刺杀时的一句话令爱因斯坦和全世界感动。

1948年1月30日是星期五，这是耶稣受难日，也是甘地人生的最后一天。这一天甘地接待了很多客人，下午4点，甘地处理了他这一天最后的也是最棘手的一个问题。桀傲不驯的印度内政部长帕迭尔与富于理想的政府总理尼赫鲁无法合作共事，帕迭尔提出辞职。甘地为了说服帕迭尔改变主意，因此，一向守时的甘地耽误了10分钟才赶到晚祷会场。

5点10分，甘地在侍从摩奴与阿巴的扶持下走向通往晚祷会场的草坪，甘地平日走路时，常把双手搭在摩奴和阿巴肩上，当靠近人群时他会习惯地收回手臂，然后独自走上台阶，双手合十向群众致意。此时，就在甘地收回双手即将走向平台的一刹那，突然一个人跑到甘地面前，向他鞠躬行礼，口中低声说道：“圣父，您好！”侍从摩奴以为此人想要抚摸甘地的脚，伸手礼貌地将他挡开，那人猛地推开摩奴，陡地从口袋里掏出手枪，顶住甘地赤裸的胸口连开几枪！

殷红的血立刻流了出来。甘地双手合十，似乎想迈出最后一步，口中喃喃念道：“神啊！请宽恕这个可怜的人……”随后徐徐倒地。倒地时，甘地双手合十的姿势依然未变。这位终身提倡“非暴力”的老人就这样死在了狂热分子的暴力的枪口之下，结束了他那伟大的一生。

刺客打死甘地后并未逃走，反而大声呼喊警察，束手就擒。凶手名叫纳图拉姆·戈德森，是一个狂热的印度教徒，他早年崇拜甘地，奉行素食，节欲，曾投身非暴力不合作运动，并因此入狱。但后来他参加了以复兴印度教统治地位为目标的印度教大会，并创办了“国民公仆团”。他1944年买下一家报纸《印度民族报》，自任社长，宣传反甘地和反伊斯兰教及其他非印度教派的政治主张，不遗余力宣传暴力和种族至上，所以就对反暴力的甘地下了毒手。

甘地去世后，人们清理了他的遗物：一架木纺车，一双拖鞋，3只小猴雕像，一本《薄伽梵歌》，一只怀表，一个痰盂和从耶拉伏达监狱带回来的一个金属洗脚盆。简直少得可怜，没有一件值钱东西。

下面咱们再来看看爱因斯坦是如何称赞甘地的，他说，“甘地是人类良心的代表，是一位用纯粹的人性尊严对抗残暴，并在任何时候都不屈服的人……我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同任何邪恶的势力结盟。”

爱因斯坦认为甘地是有良心的，极为赞赏他的非暴力的精神，并且极力推崇甘地的的人性尊严和执著精神。爱因斯坦除了是一位伟大的科学家，还是极力维护人类和平的人。他跟甘地可谓心有灵犀，他生前的书房里就挂有甘地的像，还曾跟甘地一道在拒绝服兵役的声明上签字。

他特别推崇甘地的信念和人格。尽管他们的信仰不同，但二人都是博爱的倡导者，都是具有大爱的人，所以都反对暴力革命，他们认为所有的人都应该拯救，不管是穷人、富人，还是好人、坏人。所以甘地在遇刺时，当凶手把子弹打进他的胸膛的一瞬间，他用最后的力量说了一句话：神啊，请宽恕这个可怜的人……

显然，刺客是恶人，但甘地最后还是请求神来宽恕他，来拯救他。这一点，甘地的信仰（主要是印度教）跟爱因斯坦信仰的上帝如出一辙，也就是用大爱来拯救世界上所有的人。事实上，甘地已经具备了基督的殉道精神。

还有就是甘地的人格。甘地在为印度争取到国家、民族独立以后，并没有担任国家领导人，没有当总理，也没有担任国大党领导，几乎是平民一个。为何？他把自己定位成一个普通的人，他对任何权力不感兴趣，对任何财富不感兴趣。看看他的遗物就可以明白了。所以甘地是个伟人，爱因斯坦不得不服，不得不赞。（文/一米暖阳）

参考资料：《甘地：全世界自由与和谐的象征》等。