“大义灭亲”是正义之举，也是悲剧

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“恶吁及厚笃忠纯，大义无私遂灭亲。后代奸邪残骨肉，屡援斯语陷良臣。”这是宋人洪皓写的一首诗，说的是历史上著名的“大义灭亲”的故事。“大义灭亲”的故事出自《左传》，卫国大夫石碏为国家大义，不徇私情，杀死自己的儿子，这一史实被赞为正义之举。《古文观止》专门选取《石碏谏宠州吁》，与《郑伯克段于鄢》前后呼应，是有用意的。其实，这个讲了千百年的故事也是悲剧，令人痛心。

春秋时期，卫庄公娶了齐国女子庄姜，她便是《诗经·硕人》赞美的那个美女子，庄姜无子。后来，娶了陈国女子厉妫，生的孩子又夭折了，厉妫从嫁的妹妹戴妫生了公子完。卫庄公的另外一个儿子州吁，则是爱妾所生。爱屋及乌，庄公对州吁非常溺爱。州吁没什么特别爱好，平时喜欢玩弄兵器，而且性情暴戾，好勇斗狠，庄公从不约束他，任其妄为。卫国大夫石碏劝谏庄公，爱子就应当“教之以义方”，不沾染不良的习气。骄、奢、淫、逸这四种恶习，是走上邪路的开端。这四种恶习的产生，都是父母宠爱和赏赐太过的缘故。如果君王想立州吁为太子，就赶快定下来；如果还没有决定，那就要约束他的行为，以免日后造成祸患。那种受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，实在少见。石碏还意味深长地提出“六顺”“六逆”的见解，告诫庄公：背离顺理的事，去干违理的事，必定会招致祸害，必须想办法避免祸害的发生。对于石碏的规劝，庄公听不进去。

石碏有个儿子石厚，和州吁交游结党，经常一起出猎，频频骚扰百姓。对此，石碏非常生气。他把儿子绑起来用鞭子抽打，锁在家中不准他出入。但是，石厚却翻墙逃走了，整天跟州吁厮混在一起，家也不回。石碏一点办法都没有。

庄公死后，戴妫生的公子完即位，是为卫桓公。州吁多次与石厚密谋篡位夺权。第二年，借周平王驾崩，桓公准备到洛阳吊唁的机会，州吁刺死了桓公。州吁自立为新君，拜石厚为上大夫。如此叛上作乱，石碏一怒之下，自请去职。

州吁弑兄篡国不得人心，为了树立威信，州吁联合宋国、陈国和蔡国去攻打曾经和庄公有过冲突的郑国，抢收他们的稻谷。州吁肆意为恶，闹得民怨沸腾。为了收拢人心，州吁向石碏请教。石碏建议州吁去拜见周天子，为自己赢得合法的地位。有了合法的地位，就可到民众的拥护。如何才能朝见天子呢？石碏说，现在陈桓公正受周天子的宠信，而陈、卫两国正准备建立友好关系，州吁若能去陈国拜见陈桓公，求他在周王那里说好话，必定能得到周王应许。州吁闻知大喜，当即备上礼物去了陈国。但是他们一到陈国，就被拿下了。

原来在州吁出发之前，陈桓公已收到石碏的亲笔信，信中说他已经垂垂老矣，不能为国家效力了。州吁与石厚是弑君篡位的凶犯，请求陈国秉持正义，设法除掉他们。陈国逮捕了州吁和石厚后，通知卫国前来处置。石碏召集众大夫商议，大家认为，州吁弑兄篡位，罪在当诛。而对于石厚，因为是石碏的儿子，大家都说是协从，应当从轻发落。显然，大家都看石碏的面子，在替石厚说好话。石碏生气道：州吁之恶，是逆子酿成，大家请求从轻处理，莫非是看我的面子，我要去亲手杀了他。最后，派人去陈国处决了石厚。

石碏为国家大义，杀死祸国殃民的儿子，左丘明盛赞他是一位“纯臣”。但若从人伦道德来讲，这个结果是悲剧性的。一君一臣，竟都失败在对儿子的管教上面，两人的儿子杀人又都被人杀死，而石厚又是他父亲坚决主张除掉的。无论如何，都是非常痛心的。细思起来，这个被盛赞了几千年的大义之举，其实，真正缺少的恰恰是爱与关怀。

作为卫庄公，一国之主来说，应当及早教育自己的儿子，做人要品行端正，讲求公义，不沾染不良习气，这才是真正的爱子。可是，庄公不仅不管教儿子，任其妄为，而且，在明知儿子已经沾染恶习的情况下，依然不加以约束、阻止，反而溺爱纵容这是相当非常危险的，等于他的溺爱把儿子推向了深渊。石碏发现了问题的严重性，一再劝他爱子就应当“教之以义方”，防止走上邪路，并一针见血地指出“四者之来, 宠禄过也”，还提出“六逆”、“六顺” 的说法, 试图说服庄公。应当说，石碏说得非常诚恳，作为国君，如何爱子、教子，确乎不单是个人的事，而是关系到国家安危、社会治乱的大事。可惜，庄公认识不到，对石碏的劝诫也听不进去。庄公的悲剧在于，由于他的过度溺爱纵容，导致州吁野心膨胀，弑兄自立，也为卫国后来的内乱埋下了祸根。

对石碏来说，“大义灭亲”使他担了“纯臣”的美誉。可是，石碏“灭”的不是别人，而是自己的儿子。在他给庄公讲爱子教子道理的时候，他竟也无力禁绝自己的儿子与他人沆瀣一气，祸害百姓。石碏曾试图管教儿子，但没有收到效果。而且，他除了用鞭抽儿子和使儿子“蹲禁闭”外，似乎别无他法。结果，他的这一粗暴行为，遭到儿子的极力反抗。石厚翻墙逃走，意味着这对父子关系愈加恶化。因为管不了儿子，石碏告老还家，等于是放弃对儿子的挽救。如此，他讲得那一套伦理，首先在他身上就不可能实现，这是石碏的悲剧。当然，石碏终究了不起。后来，他瞅准机会, 痛下狠手，将自己的“逆子”处决。他的这种把国家利益、社稷安危置于骨肉血亲之上的大义之举,受到后世的高度赞许。

“大义灭亲”的故事，使我们懂得：骨肉亲情，是人之天性；父子有亲，是人伦文化，也是自然的法则。但是，作为超越了动物本能的有思想、有理性的人来说，又不能完全凭天性或本性行事，必须遵循社会秩序和道德规范。换句话说，自然的法则终究要服从于社会道德的法则、理性正义的法则。作为社会中的每一个人，有许多时候，都需要做出选择，包括面对亲情和正义的时候，必须冷静地做出选择。这个选择是艰难的，而惟其艰难，才能显示其伟大。