“圣人”是一个汉语词语:一指品德最高尚、智慧最高超的人;二专指孔子;三指君主时代对帝王的尊称;四称皇后、皇太后;五泛称佛、菩萨等得道者;六指对有异术的仙道、方士等的尊称;七指清酒的别称,亦指酒之清者。这里,我们说的“圣人”则指:思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。
在中国的历史上,能够被称为“圣人”的人寥寥无几。
像至圣孔子、亚圣孟子、医圣张仲景等等,他们都是在某一个领域达到极致的人,同时,还拥有着一个健全完美的人格。而对于武圣关羽,怕是很多人都不清楚为什么他能得到这个称号。毕竟,在中华上下五千多年的历史中,武艺比他高强的人不在少数,拥有崇高的人格令后人仰视的更是数不胜数。
那么,关羽是凭借着什么坐稳“武圣”交椅的呢?接下来,便随我一起探讨。
第一个要提的当然是武艺方面。
在《三国志》中,陈寿将其与张飞、马超、黄忠、赵云并列,称其为“万人之敌,为世虎臣。”由此可见,关羽的武力值,不仅与同时代的名将并驾齐驱,而且,还有着以一敌万的能力。
武艺高超如他,在谋略方面,亦不逊于一般的将士。年过六旬的他,在长时间的围城对峙后,依然能够水淹七军、斩杀年轻悍将庞德、活捉魏五子良将于禁。他不仅仅是老当益壮,更是有着远超一般猛将的智谋韬略。
说到这里,不免有人提出质疑,因为,只记述了他的成功之处,像是他败走麦城、被曹操生擒、两次被小人所俘,更有甚者,被庞德用箭射中,那么,这些又该如何说?
关羽败走麦城,算得上是令人惊讶的,而更不可思议的,是他竟被东吴一个名不见经传的小将给算计了。可是,关公虽然被俘,却并不代表他是失败的,而且,历史上很多名将都有过类似的经历。像是勇猛无比的吕布,也曾三易其主,多次兵败,可是,这并不会掩盖他超高武力值,这个事实。
像是民国时期的蔡锷,在护国之争中,出于时政的考量,暂且投靠袁世凯麾下,可是,这并不妨碍他那一片赤诚的爱国之心。更何况,被俘后的关羽依旧活了下来,依旧在为着兴复汉室的目标而努力。
此外,关羽的被俘,也是因为当时蜀、魏兵力悬殊,曹操手下能将辈出,而刘备才刚刚初步建立起自己的政权。所以说,关羽第一次被俘,算得上虽败犹荣,而第二次败走麦城,大部分是由于客观原因所导致。除却关羽自身的过于自信外,当时,正是曹孙联盟、荆州内讧的时候,刘备不败才是令人称奇的。
至于,在与曹魏大军作战时,被庞德射中,也是合乎情理的。那个时候的关羽,已是年过六旬,而庞德正是年轻力壮的时候。再者,三国时期,人均年龄不过三十上下,已迈入知天命的关羽,算得上是长寿的。试想,一位白发苍苍的老将军,与一位正值壮年的猛将交战,老将军处于下风是可以理解的。
而且,此战最后的胜利者,还是关羽,花甲之年的他,成功斩杀了庞德,活捉了魏五子良将于禁,水淹七军。老当益壮是他,智谋过人亦是他。
当然,在《三国演义》与《三国志》的记述中,关羽的武功并不是最高强的,但是,在《三国演义》中,却是笔墨描写最多的武将。尽管,关羽在当时的武力值排名中只占第五,第一则是吕布,但是,这却丝毫不妨碍关羽在民间的呼声。
先说说吕布,虽然他武列首位,但是,他恶劣昭彰,名声极其不好。他生平二弒其父,六易其主,迷恋女色,贪婪狡诈,反复无常。他经受不住董卓的权色诱惑,先是杀害了自己的主上,也就是他的义父。后来,又被貂蝉迷惑,沉迷女色无法自拔,便又杀害了现任主上董卓。
再后来,只顾自己私欲的他,到了走投无路的境地转而投靠袁绍,而袁绍拒不接纳。反倒出城二百里相迎前来投靠的刘备。然而,落魄的吕布竟见机投靠了刘备,能容人的刘备好心接纳了他,岂不料招回了一个白眼狼,吕布转眼就抢占了刘备的底盘。
这样的吕布,连一个健全的人格,都不曾具备,而对于儒家“仁义礼智信”的标准,他又如何配得上“武圣”这样的名头呢?
再说说排名第五的关羽,虽然,他武力值低于前面几位,但是,也不逊于一般的猛将。而且,如今人们提起关羽,首先想到的词便是“忠义”二字,由此可见一斑。在《三国演义》中,作者也是花了相当多的笔墨来记述他的事迹,像是温酒斩华雄、三英战吕布、千里走单骑、过五关斩六将等等。
其间的战争场面、人物之间的对话、细节景致的气氛渲染,都让我们更深刻的体会到关羽,这样一个血肉饱满的历史人物形象。此外,在民间传说中,排名靠前的典韦、许褚等武将,并没有多少事迹可以宣扬。而唯有关羽,老百姓一提起,说个三天三夜都停不下来,这里便可以看出“武圣”为何会是关羽了。
而且,同时代的诸葛亮、周瑜、郭嘉等人,对于关羽的评价也是非常高的。
第二个要提的,则是他的个人魅力。
历史上,有很多出名的降将,但是,像关羽这样被招降后,依然能够保持自己的忠心所向,而且,还受到敌对方礼遇的可谓是少之又少。
在刘备政权初步建立时期,便遭到了来自曹操声势浩大的征讨,但是,刘备军事力量薄弱,很快就丢了徐州。当关羽准备战死沙场时,便想起了刘备家中那些弱小无依的妇孺,只好忍辱投降。不过,他与曹操在土山上约法三章:
其一、只降朝廷不降曹操;
其二、关照好刘备一家老小,闲杂人等不得骚扰;
其三、得知刘备去向后,他可以随时离开。
曹操欣然接纳了这些条件,毕竟能作出《短歌行》的人,也不是什么宵小鼠辈。
从关羽土坡三事中,我们可以看出,关羽是一位义薄云天的好汉,这也不难理解在赤壁之战中,他为何会在华容道放走曹操。同样,关羽不仅在投降他人时保持自己的志向所在,而且,在击败其他将领时仍能招降纳叛宽博为怀。像他曾经生擒了大将黄忠,依然能以礼相待,保持他一贯的良好作风,不得不让人敬佩。
可以说,关羽的人格魅力,不仅仅是“俘获”了他的上司、他的对手、他的同事,而且,还在民间收获了一大批“死忠粉”,更不用说后世。不然,为何那门画上贴的是关公而非旁人,为何会有供奉关羽的关帝庙,而没有供奉别的将军呢?
其实,在后世,关羽的形象多被神化,多是按照人们的精神需求所塑造的。而那个骄傲自大、又有点狂妄的关羽,早已在史册中沉沉睡去。像在清朝,那个时期的皇帝,大多喜欢给自己以及所崇拜的人,追加封号。而关羽,就很“荣幸”地被追封为“忠义灵武神佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宜德关圣大帝”。
可见,关羽神化之后的形象,不仅仅是深入民心,更是符合了统治者的精神需求。
时至今日,关帝庙前香火不断,人们带着美好的祝愿走进,带着美好的祈盼归去。关帝庙里,那个不苟言笑的关羽,一个源于现实又高于现实的超级偶像,将会是永远的武圣。
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